【2025年】九寨. 源启之旅

阳春三月，春光明媚

九寨沟的野桃花也渐次开放

它芬菲烂漫、妩媚艳丽

点染出一派融融春色

人行其间，微风徐来

淡淡的花香

伴随着吹落的花瓣迎面而来

成为一道靓丽的风景线

粉红明艳的桃花与灿烂的春日

碧蓝的海子相互映衬

赏春的欣喜霎时间充满了心头

走在蜿蜒俊秀的栈道上

清澈水流从身旁流过

如白缎般的瀑布唤醒了大地

编织着游人对秋天的所有美好想象

春意已经如此浓烈，很多地方的桃花盛开之后已快衰败，

而九寨沟因地势原因，桃花开得时间长，且浓艳。

人间春日，桃花盛开

这个春天

莫负九寨沟好时光~

马是藏语的音译，原指士兵。

相传这里白马藏族的祖先是当年

藏族军队撤离以后留下来的士兵。

白马藏族有自己的语言，

​但没有自己的民族文字。

相传公元6世纪的某一天，吐蕃王朝东征大军

与唐朝的部队在九寨沟一带相遇。

最后，这场战役以吐蕃王朝的胜利而告终。

奇怪的是，这支打了胜仗的队伍

并没有跟随大部队继续前进，

而是就地留守。整个东征结束了，

大部分的士兵都相继被召回，

而这支队伍却没有接到任何回家的指令，

永远被遗忘在这片异乡的土地上。

神秘的部落，古老的民族。

白马氐，一个神话般的传说，

生活在这块土地上，

他们有古老的基因，古老的语言、

古老的歌舞、古老的宗教仪式、

古老的社会结构、古老的文化。

想象一下，你正站在九寨沟旁的一座山脚下，

春风拂面，耳边传来远处溪流的潺潺声。

突然，一阵悠扬的歌声飘来，

带着某种古老而神秘的韵律。

你循声望去，只见一群身穿斑斓服饰、

头戴白色毡帽的人正向你走来，

他们的帽檐上装饰着羽毛，

仿佛是从某个神话中走出的勇士。

这就是白马藏族，一个充满传奇色彩的部落。

你知道吗？“马”在藏语中原本指的是士兵，

而白马藏族的祖先，正是当年吐蕃王朝东征大军中

一支精锐部队。公元6世纪的一个清晨，

吐蕃军队与唐朝的部队在九寨沟一带相遇，

刀光剑影间，吐蕃军队最终取得了胜利。

但奇怪的是，这支打了胜仗的队伍

并没有随大部队继续前进，

而是留在了这片陌生的土地上。

白马藏族的生活，像一幅古老的画卷，缓缓展开。

他们的服饰色彩斑斓，头戴白色毡帽，

帽檐上装饰着羽毛，仿佛是从神话中走出的勇士。

他们的舞蹈，动作粗犷而有力，

伴随着古老的歌谣，仿佛在诉说着那段被遗忘的历史。

一群头戴神秘面具的舞者正缓缓聚集在村中央的广场上。

这些面具形态各异，有的像猛兽，有的似神灵，

每一副都代表着不同的部落，

仿佛是从远古传说中走出的守护者。

这就是白马人的“㑇舞”，一种古老而神秘的驱邪祈福仪式。每当逢年过节，或是村里来了贵宾，

男人们便会戴上这些标志性的面具，

跳起这种被称为“十二相舞”的舞蹈。

他们的动作刚劲有力，仿佛在与天地对话，

每一个转身、每一次踏步，都蕴含着千年的信仰与力量。

你能感受到吗？那种震撼人心的节奏，

仿佛能穿透时空，直击你的灵魂。

“㑇舞”与藏传佛教寺院里的“金刚舞”有些相似，

但它更加原始，更加贴近自然。舞者们通过舞蹈与神灵沟通，祈求风调雨顺、族人平安。

然而，这种古老的仪式正面临着失传的危险。

村里的年轻人大多外出打工，

愿意学习“㑇舞”的人越来越少。

你能想象吗？那些曾经在节日里响彻山谷的鼓声，

是否会有一天彻底消失？

但白马人的前辈们并没有放弃。

他们深知，文化的传承需要一代又一代人的努力。

于是，只要有年轻人愿意学，他们便会倾囊相授。

孩子们围坐在长者身边，模仿着他们的动作

，听着他们讲述古老的故事。不知不觉中，

这些孩子们度过了他们最美的童年时光。

而长大后，他们中的许多人，

又会不约而同地成为舞者中的一员，

继续将这份古老的文化传承下去。

奇特的“洋芋糍粑”

主要食用牛、羊、猪、鸡肉。

食法以水煮和腌制较普遍。

尤其喜欢吃炖羊肉，

在白马地区流传着

“金汤银汤不如羊汤”的说法。

这里的人对雪山的信仰

不仅仅是对自然景观的敬畏与膜拜，

更是一种与内心深处对话的仪式。

更加紧密地连接着大自然，

让人们在纷繁喧嚣的世界中找到归属感和安宁。

在雪山的怀抱中，

人们更深刻地认识到自己的渺小和自然的伟大，

增强了对生命的敬畏和对世界的热爱。

每当春风拂过甲勿海的山间林间，

春水初生，万物复苏。水光潋滟，

映照着山间的嫩绿，原本如泼墨般的山水，

此刻被无数清新的翠色点缀，

宛如一幅灵动的春日画卷，令人心驰神往。

2019年11月6日，甲勿海熊猫园在九寨沟

震后两年左右正式开园。

然而，紧随其后的三年新冠疫情，

让这片美丽的园区“远在深闺无人识”，

像一颗被遗忘的明珠，静静等待着被发现的那一刻。

当疫情散去，甲勿海熊猫园重新焕发生机。

这里不仅是科普宣传的窗口，

更是大熊猫医疗救护和野化放归的重要基地。

它再次走到了世人的目光前，等待着与你我相遇。

饲养的4只大熊猫，

分别叫“小礼物”“海海”“天天”“新新”

甲勿海熊猫园是大熊猫国家公园体制试点项目，

正式开园后获得了诸多专业性的殊荣：

大熊猫野化培训与放归基地

大熊猫国家公园珍稀动物

保护生物学国家林业和草原局重点实验室

阿坝州研究基地

岷山濒危野生动植物保护生物学国家

长期科研基地阿坝州基地

此外，园区的红外相机记录了不少

野生动物的影像资料，

证实本区域还有30多只野生大熊猫。

想象一下，离开喧嚣的城市，

踏入这片宁静的山林，与活泼可爱的大熊猫亲密接触，

会是怎样的一种体验？

我们将为你安排丰富多彩的熊猫科普活动，

让你近距离观察熊猫的生活习性，

亲手为它们种植爱心竹林，

最后还能获得官方认证的证书，

为九寨沟旅行增添一份独特的回忆和成就感。

在活动体验结束之后，

我们能够获得

基地颁发的活动证书

国际NGO组织认证的证书

遇见熊猫，保护自然

成为可持续发展旅行与责任旅行的践行者

由保护中心颁发，持有活动证书的人们可以展示他们对大熊猫保护事业的支持和关注，

同时也可以激励更多人参与到保护工作中来。

环保NGO证书的颁发给支持环保事业、

积极参与环保活动或为

环保事业做出重要贡献的个人或

组织的荣誉证书。

被视为环保领域的积极倡导者和支持者，

为构建更加美好的环境和社会作出了贡献。

当古人漫步在大唐松州的街头，

脚下是年代久远的石板路，

每一步都仿佛踩在历史的脉搏上。

耳边传来小贩的吆喝声，

空气中弥漫着传统小吃的香气，

让你忍不住驻足品尝。这里的每一处角落，

都融合了藏族、羌族等多种文化元素，

仿佛在向你诉说着千年前的故事。

转过一个街角，现代化的建筑映入眼帘，

玻璃幕墙反射着阳光，繁忙的商业街区人流如织。

你感受到时代的脉搏在这里跳动，

古老与现代交织，文明在时光的洗礼中焕发出新的活力。

你深吸一口气，感受着这座城市的独特魅力。

这里不仅是历史的见证，更是现代生活的缩影。

仿佛穿越了时空，置身于一个既古老又充满活力的世界。

大唐松州，正以它独有的方式，邀请你成为它故事的一部分。

松潘四面被高山环抱，

如何在雪山倒影中惬意的享受，

日照金山的落日晚餐盛宴。

在岁月蹉跎的古城中，

感受茶马古道传承下的守艺人精湛技艺。

走进松潘，仿佛踏入了一座时光交错的古城。

空气中弥漫着皮革的气息，

耳边传来叮叮当当的敲打声，那是皮匠们正在忙碌。

这里是茶马古道的重镇，曾经商贾云集，

土司往来，热闹非凡。

其中有一位非遗传人，手中握着传承了几代人的工具，

专注地将皮革打磨、剪裁、缝合，

制作出精美的马鞍、马靴和马鞭。

每一件皮具都仿佛在诉说着古老的故事，

承载着茶马古道的辉煌与沧桑。

时光悄然流逝，松潘的皮匠们并未被时代抛下。

他们的手艺在传承中焕发新生，

手中的作品也从传统的马具演变为

现代人日常所需的手提包、

钱包、手机套和背包。这些皮具既保留了传统工艺的精髓，

又融入了现代设计的巧思既美观又实用。

曾经的松潘，皮匠行业盛极一时，

全盛时期有60多家皮匠店，

叮叮当当的敲打声此起彼伏，热闹非凡。

然而，岁月流转，如今只剩下“汪皮匠”一家，

仍在坚守着这份古老的手艺，成为古城记忆的活化石。

“汪皮匠”的历史可以追溯到清代，至今已有上百年。

它的故事始于清代康定人刘衡定，

他将精湛的皮革技艺带到了松潘。

汪记的第一代传人——汪全寿、汪全贵兄弟，拜师学艺，

不仅继承了刘衡定的技艺，更将其发扬光大，

逐渐形成了独具特色的汪氏皮革工艺。

如今，我们将前往拜访“汪皮匠”的第五代传人——汪孝凌。

推开略显斑驳的门帘，仿佛穿越了时光，

回到了那个皮匠行业鼎盛的时代。

在这里，每一件皮具都不仅仅是商品，

而是承载着百年历史的艺术品。

它们见证了松潘古城的兴衰，

也记录了一个家族几代人的匠心传承。

走进“汪皮匠”，你触摸到的不仅是皮革的质感，

更是一段鲜活的历史，一种永不褪色的匠人精神。

在青藏高原的崇山峻岭间，

松潘马帮的故事始于清朝乾隆年间。

那时，这条蜿蜒的古道不仅是连接四川、

西藏和青海的贸易动脉，

更是一条承载着无数传奇的生命线。

马帮的铃声在雪山与峡谷间回荡，

驮着茶叶、雪茄、马匹、布匹等珍贵货物的马队，

穿越风雪，跨越险阻，将远方的文明与希望带到这片高原。

松潘马帮的兴起，源于高原山区的特殊地理环境。

这里地势险峻，交通闭塞，马帮成了唯一的运输工具，

也成为人们与外界联系的纽带。

每一匹马的蹄印，都深深烙在古道的石板上；

每一位马帮人的背影，都写满了坚韧与勇气。

他们不仅是商人，更是高原上的探险者，

用脚步丈量着这片土地的辽阔与神秘。

如今，这条古老的马帮路线依然

静静地躺在九寨与松潘之间的山川之间，等待着你的探索。

这是一种独特且令人难忘的体验。

走进藏族家庭，

你会被其独特的建筑风格、

生活方式以及热情好客所吸引。

这一体验让我们更好地了解藏族文化，

还能让你亲身感受到这个群体的独特魅力。

同时，阿坝州的大草原孕育了享誉天下的河曲马，

河曲马是区域内最具有代表性的文化资源。

是一个古老的马种，历史上曾称吐谷浑马，

中国三大名马之ー，主要产地为阿坝州若尔盖县等，

即黄河上游第一河曲处。

该马体型好，挽力强，耐力足，挽乘兼用。

古时秦人将河曲马运用于军事，

并训练组织了强大的骑兵部队，

至今，九寨当地的村民也以养马作为自然生活的一部分

黑茶始制悠久，因产于雅安，

唐宋以来畅销藏茶而得名，

自古以来与藏民族以及我国西北部蒙、维、

回、羌等民族同胞日常生活紧密相关。

雅安为西藏及周边藏民聚居区生产小叶种全发酵砖茶。

形成初具规模的“南路边茶”。

中央政府曾用茶来换取西藏的战马，

这就是著名的“茶马互市”。

酥油灯

形状小巧玲珑，犹如一盏明亮的明灯。

酥油灯在藏地被视为神圣的照明器具，

不仅用于日常生活，更是佛教文化的重要象征。

尕米寺藏语全称为“更恰德钦尕米林”，

意即“佛法汇集之尕米寺”。

“尕米”汉语意为安详欢欣之地，“林”指寺。

尕米寺是历代察查世袭喇嘛修建的驻锡地，

从仁青建赞大师修建尕米寺的前身

察查更塔《庙》至今已有十七代察查喇嘛。

若对该内容感兴趣，

可另外安排小西天的点灯祈福体验：

（具体费用请另询）

我们荣幸地邀请到喇嘛，为我们点亮灯盏并祈福。

这是一个令人兴奋和庆祝的时刻，

我们将共同迎接祥和与吉祥的到来。

灯盏在我们的文化传统中象征着希望、光明和祝福。

当祈福的经文响起，我们点亮它时，

我们祈求幸福、健康和平安。

在这里，我们有机会亲自见证寺院

点亮灯盏的神秘过程，并与其一同祈求祝福。